全球今亮点！黄庭坚《水调歌头》鉴赏阅读试题答案及赏析

来源：互联网时间：2023-06-17 03:58:55

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篇1：黄庭坚《水调歌头》鉴赏阅读试题答案及赏析

瑶草一何碧，春入武陵溪①。溪上桃花无数，枝上有黄鸸。我欲穿花寻路，直入白云深处.浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石.倚玉枕，拂金徽②。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为?醉舞下山去，明月逐人归。

(资料图片仅供参考)

注释：①武陵溪：在今湖南常德。此处代指世外桃源。②拂金徽：指弹琴。

(1)有诗家评“红露湿人衣”句中“红露”一词贴切恰当.请作简要分析。

(2)下阙表现了词人怎样的思想情感?下阙共四句，每一句都有深刻的思想内涵。请任选一句.进行评点赏析。

. (1)一是写出了花丛中的仙露之晶莹欲滴;二是间接写出了桃花丛色彩之美艳夺目。二者互为映衬，相得益彰，突出了环境之美。

(2)①写了词人超脱世俗的人生观和孤芳自赏、不肯媚世求荣的品格，体现了词人超逸绝尘、游于物外的审美理想。

②“坐玉石、倚玉枕、拂金徽”一一词人以丰富的想象，用“玉石、玉枕、金徽”等高洁不俗的事物表现他的志行高洁，不与世俗合污，也寄予了词人高洁的人生理想。

“谪仙何处?无人伴我白螺杯”一一言外之意，是倾慕李白的飘逸旷放，感叹缺少这样的人生知音，他不以今人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。

“我为灵芝仙草”两句一一以比喻和象征的语言，写自己的志趣品格：愿为超尘的仙草，不作悦人趋时的妾妇(桃花)，也不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

“醉舞下山去，明月逐人归”一一表现词人徜徉其间的狂态逸情和放浪自得之志，也让这首词中的主人公形象高华超逸而又不落尘俗。

【赏析】

这首词现作者失意的情怀。“瑶草一何碧，春入武陵春”两句，作者巧用典故，表现他对现实的不满和对理想国度的向往。这一比兴手法的使用，把作者满腔的喜爱之情和盘托出。然后用倒叙手法，描写了武陵溪的美好景致。这里有淙淙的流水，有盛开的桃花，还有那婉转悦耳的黄鹂鸟的鸣叫，这里的一切都那么可爱，那么令人忘情。然而作者并没有完全沉醉其中，而是要“穿花寻路”，直入白云深处，一吐心中浩然之气，让它化作七彩虹霓。要在理想国度寻，言外之意是现实生活中不可寻，从而含蓄的.表达了作者对现实的不满。“祗恐花深里，红露湿人衣”两句，采用比喻和象手法，表现了作者对现实的厌倦而又不甘心离去的矛盾。下片书写自己孤芳自赏、不同凡响的思想。用“坐玉石，倚玉枕，拂金微”等不同凡响的物象来表现高洁的志向，又用“谪仙何处”来表现他在现实中不为人知的苦闷情怀。“我为灵芝仙草”两句再次表明自己的真意，自己要探索的不是足以值得炫耀的功名利禄而是那舒心怡情的心境，因此也就无需再“长啸”了。结尾处重回现实表达出独处无友、惟明月相随的孤寂心情。

这首词综合运用了比兴、比喻、象征等手法，表现他对污浊现实的不满和不愿媚世求荣、与世俗同流合污的品德。

[知识拓展]

水调歌头·游览

朝代：宋代

作者：黄庭坚

原文：

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处?无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为?醉舞下山去，明月逐人归。

译文及注释

译文

瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。

坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。

注释

⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字，平韵(宋代也有用仄声韵和平仄混用的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。

⑵瑶草：仙草。汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云：“不可使尘网名鞍拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”

⑶武陵溪：陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源，所见洞中居民，生活恬静而安逸，俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。

⑷枝：一作“花”。

⑸“我欲”三句：元李治《敬斋古今红》卷八：“东坡《水调歌头》：‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?’一时词手，多用此格。如鲁直云：‘我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜕。只恐花深里，红露湿人衣。’盖效坡语也。”

⑹“红露”句：化用唐代王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”诗句。

⑺倚：依。一作“欹”。

⑻金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。

⑼谪仙：谪居人间的仙人。李白《对酒忆贺监》诗序：“太子宾客贺公(知章)于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。”

⑽螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。

⑾灵芝：菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。

⑿“醉舞”二句：李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归。”

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篇2：水调歌头阅读试题答案

《水调歌头》，完成后面的练习。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

1．给下列几句划分节奏：

明月见时有？把酒问青天。不知天上宫阈，今夕是何年。我欲乘风也去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

2．本词中表达词人美好愿望的一句是。

3．“起舞弄清影”中的“弄”字用得好在哪里？

4．谢庄的《月赋》中有“隔千里兮共明月”的诗句，与本词中的最后一句意思相近，但在意境上不尽相同，请简要分析。

参考答案：

1．明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

2．但愿人长久，千里共婵娟

3．“做出”的意思表明舞姿的不断变化，使人想象到舞姿的美妙。

4．前者是“无我之境”客观描绘相隔千里的人共享月光的美好情景；后者是“有我之境”，主观表达希望年年平安，共享月光的美好愿望。

篇3：水调歌头阅读试题答案

无名氏①

平生太湖上，短棹几经过。如今重到，何事愁与水云多？拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。银艾②非吾事，丘壑已蹉跎。

脍新鲈，斟美酒，起悲歌。太平生长，岂谓今日识兵戈？欲泻三江③雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河④！回首望霄汉，双泪堕清波。

注释：①一说作者是宋朝南渡词人张元干。 ②银艾，银是银印，艾是拴印的绶带，因为用艾草染成绿色，所以叫艾。 ③三江：流入太湖的吴淞江、娄江、东江。 ④挽天河，出自杜甫《洗兵马》最后两句：安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。

8．词的开篇平生太湖上，短棹几经过，写往日太湖之游那么轻松愉快的，目的是什么？请结合上片简要分析。（5分）

9．脍新鲈，斟美酒，起悲歌运用了什么典故？请简要阐述起悲歌的原因是什么？。（6分）

参考答案

8．①与如今重到，愁与水云多构成对比，②奠定全词慷慨悲壮的基调，为后面写愁绪作铺垫。（答对得2分）③再引出愁之所以深广的原因：为昔日曾想抽长剑斩胡虏今日却大志不展而叹息，为既知今日何不当时就绝意官场归隐故乡山水不与苟安的君臣为伍而感伤。（3分） 9．化用晋人张季鹰因秋风思故乡吴江的鲈鱼脍、莼菜羹的典故，暗寓江南很美，有鲈鱼与美酒相送自己的归隐生活，但是诗人却又不愿也不忍归隐因而写出这首悲愤的诗歌。（能答出用了何典得1分，答出脍新鲈，斟美酒表归隐之志的得1分，能解释出起悲歌，是不愿不忍的悲愤，得1分）

原因：词人面对南宋君臣偏安江南，不思收复中原的现实，报国无门而愤然欲弃匣中长剑换取归隐丘壑，以扁舟一叶相送渔樵江渚的日子，但又毕竟心怀报国之志，心存净洗胡尘千里收复中原失地之心，所以又不禁发出了慷慨悲壮的愤激之声。（3分，一定要结合词本答题，答出词人矛盾的情感。）

这首词慷慨悲凉，唱出了宋室南渡初期志士仁人的心声，因而受到重视。

此词系题于吴江桥上，因而全篇紧紧围绕江水立意。平生太湖上，短棹几经过，这的几有说不清多少次的意思，它与平生短棹配合，把往日太湖之游写得那么轻松愉快，为下文抒写愁绪作了铺垫。如今重到，何事愁与水云多，陡然转到当前，然而是何事使他愁和水、云一样多呢？作者并不马上解释，接下去的词句却是感情的连续抒发。以剑换舟，暗示报国无门，只好终老江湖。但是这三句用拟字领起，分明说只是打算。银艾非吾事，丘壑已蹉跎，银是银印，艾是拴印的绶带，丘壑指隐士们住的地方。这两句申足前三句句意：先说自己无意作官，后说归隐不能。

下片用三个三字句起头：新鲈，斟美酒，起悲歌，音节疾促，势如奔马，作者的感情从中喷涌而出。通脍，把鱼肉切细。从内容着眼，新鲈、美酒都是至美之物，但后面接上的是起悲歌，此所谓以美衬悲、愈转愈深者也。太平生长，岂谓今日识兵戈，这里开始回答何事愁与水云多，也呼应平生太湖上，短棹几经过。全句意谓自己生长在太平盛事，万万没有想到今天饱尝了兵戈三苦。

欲泻三红雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河，这三句用欲字领起，也分明说只是有此打算。正因为有了这一打算，上片中所说的以剑换舟的打算才未实现，丘壑之隐也才蹉跎。那么这一打算能否实现呢？

回首望霄汉，双泪堕清波，霄汉这里暗指朝廷。作者满怀报国志向，可是面对朝廷只能使浓愁变成伤心的清泪，因为统治者并不允许人民通过战斗收复失地，作者的一切设想，也都因朝廷的妥协投降而变成了泡影。

篇4：水调歌头阅读试题答案

阅读下面一首宋词，回答问题。

水调歌头过岳阳楼作①

张孝祥

湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若③满芳洲。

词人简介

张孝祥（1132-1170），字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江(今安徽省和县）人，生于明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。父亲张祁，任直秘阁、淮南转运判官。少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。绍兴二十四年（1154）廷试，高宗（赵构）亲擢为进士第一。授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为当时权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。1163年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。此外还出任过抚州，平江，静江，潭州等地的地方长官。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕。是年夏于芜湖病死，葬南京江浦老山。年三十八岁。有《于湖居士文集》、《于湖词》传世。《全宋词》辑录其223首词

【注】①此词作于作者请祠侍亲获准后，乘舟沿江东归途中。②累：无罪被迫而死。③杜若：一种芳草。

1.上阕写了怎样的景色？请用自己的话进行描述。

2.下阕抒发了吊古伤今的情怀，试结合全词进行分析。

参考答案

1夕阳斜照在广阔的洞庭湖面上，波光粼粼；湖中君山的暮霭云雾，四周萦绕；沅水、湘水相汇处的两岸草木，呈现出一片葱绿的春色；夜幕降临，一弯残月高挂天际。

2.作者凭吊屈原，感其身处浊世而不被重用的`遭遇，抒发自己宦海漂泊的倦意和怀才见弃的幽怨情思，表达了对清明政治的期盼。

篇5：黄庭坚《水调歌头》赏析

黄庭坚《水调歌头》赏析

黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华（今属浙江），祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。治平四年（1067）进士，授叶县尉。熙宁五年（1072）为北京（今河北大名）国子监教授。元丰三年（1080）知吉州太和县（今江西泰和）。哲宗立，召为秘书郎。元v元年（1086）为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。时张耒、秦观、晁补之俱京师，与庭坚同游苏轼之门，有“苏门四学士”之称。《神宗实录》成，擢为起居舍人。哲宗亲政，以修实录不实的罪名，被贬涪州（今四川涪陵）别驾、黔州（今四川彭水）安置。绍圣四年（1097）移戎州（今四川宜宾）。崇宁元年（1102），内迁知太平州（今安徽当涂），到任九天，即被罢免，主管洪州玉隆观。次年复被除名编管宜州（今广西宜山）。四年，卒于贬所，年六十一，私谥文节先生。《宋史》有传。尤长于诗，世号“苏黄”。其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。《全宋词》收录其词一百九十馀首。《全宋词补辑》又从《诗渊》辑得二首。

●水调歌头

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。o恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月遂人归。

词作鉴赏

此词为春行纪游之作，大约写于作者贬谪时期。

全词情景交融，反映了词人出世、入世交相冲撞的人生观和孤芳自赏、不肯媚世以求荣的品格，体现了词人超轶绝尘、游于物外的审美理想。

开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）象碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。

“春入武陵溪”，具有承上启下的`作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。

“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。

然而“o恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。

“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。

下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以今人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。

“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。

篇6：三月-鉴赏阅读试题答案及赏析

三月-鉴赏阅读试题答案及赏析

三月

韩偓

辛夷①才谢小桃发，蹋青过后寒食前②，

四时最好是三月，一去不回唯少年。

吴国地遥江接海，汉陵魂断草连天。

新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。

【注】 ①辛夷：一种香草。②蹋青与寒食是古代的节日，寒食节在清明的前一天（一说前两天）。

（1）“四时最好是三月”，请简要分析诗中是怎样描写三月的。

（2）请指出本诗的主旨句是哪一句，并结合全诗分析诗人用了哪些艺术手法来表现它。

答案

（1）诗的前两句从两方面选择具有特色的事物对三月进行了描写。第一句从景物的角度写，辛夷刚凋谢，桃花又接着开放了，写出了三月百花盛开的美好景象；第二句从节日的角度写，踏青的快乐还在心头，寒食节又来了，寒食节之后紧接着又是清明节，节日一个接一个。所以说一年四季最好的是三月。

（2）本诗的主旨句是第四句。诗人采用比喻和铺垫的手法来表现诗的`主旨。诗人将少年和美好的三月作比，前三句把三月的美好写到极致，为第四句感叹美好的少年时光一去不回作铺垫，给读者造成巨大的心理落差，冲击着读者的心灵。

赏析

韩偓是晚唐著名的诗人，早年聪愨过人，中年进入仕途，希望报国,然而仕途一路坎坷，多次科举不成，致四十多岁才中进士，好景不长，很快他就因为不愿阿附权贵而被奸臣放逐异乡。晚年他独自漂泊他乡，却心系故国，终身不食梁禄，耿耿孤忠，令人感佩。韩偓早年的诗作感情真挚，细膩深婉而又往往词采华美，绮丽浓艳，而后期因为生存环境的改变以及对朝代变迁的叹息，诗作的多写羁旅之愁，家国之悲，而且情感凝重，沉郁顿挫。

从《三月》的感情积淀来看，应该是韩惺在晚年漂泊到福建时写的。辛夷花是一月开花的，它才刚刚谢了，桃花却早早的开了。笫一句就说明写诗时是早春时节，这样的时节是充满生气的，绿地草涨莺飞，万物渐欣渐荣。在这样的日子出去踏青是再好不过的了，在南方，寒食时节，总是细雨飘飘，滋润着千树力‘花，也带给人清新舒服的感觉。第一句的前半句“四时最好是三月”，正好说明“一年之计在于春”，春天就好比一个人的少年时期，一个精力充沛，活力无限的时期，然而少年也像春天的三月那样，晃一晃就过去了。时间总是这样，在你的指缝隙间流失，而你却全然

不知。韩偓在这里就借用短暂的三月来感叹少年时期的一去不复返，让人不禁的感伤了起来。“吴国地遥江接海”，吴国即吴地，地理位罝差不多是现在的江苏，上海，浙江一带，都是长江及其支流哺乳的地域，长江经过吴地最后流入浩翰的东海，故诗人说“江接海”。汉陵是汉朝天子陵墓，“汉陵魂断草连天”，汉朝天子建立的辉煌大业早已成为历史，今也只剩陵墓断碑伴着杂草丛生。“新愁旧恨真无奈”，新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨，让诗人也无可奈何，如今的他除了借酒醉酣睡在瓮底，还以做什么来扭转故国火亡的乾坤呢？

整首诗由春天短暂的三月写到人生的少年，又寄寓着家国灭亡的哀痛。春天的三月快的让人无奈，少年的大好光阴逝去让人无奈，国家变迁更让人无奈。这首诗倾注着诗人对国家的眷恋，环境的变化往往会让诗人的诗作风格有着质的改变，和李煜一样，社会动荡、王室颠覆给予韩偓诗歌创作以重大影响。他的诗常有以不写而写来传达窈妙之情，一句“一去不回唯少年”，无伤而让人感伤；一句“新愁旧恨真无奈”，不明言其愁，而愁巳不言而喻。

篇7：浣溪沙鉴赏阅读试题答案及赏析

浣溪沙

晏几道(北宋)

唱得红梅①字字香，柳枝桃叶②尽深藏。遏云③声里送离觞。

才听便拚④衣袖湿，欲歌先倚黛眉长。曲终敲损燕钗梁。

【注】①“梅”，指歌曲《落梅花》、《梅花引》之类，多述离情。②“柳枝”，指乐府《杨柳枝》曲，亦指歌女名；“桃叶”，晋朝王献之爱妾之名，临江相别时王献之作《桃叶歌》。③《列子汤问》载，秦青唱歌送薛谭，“声振林木，响遏行云”。④“拚”(pàn),甘愿、不顾惜。

（1）词的上阕用了多种修辞手法，请选择其中两种修辞手法，结合诗句简要赏析。（4分）

（2）一般的送别诗词，常借离别之景，抒离别之情。而同为送别词，此词的写法却很新巧，请就这一点，分别结合上下片的内容作简要赏析。（4分）

（1）．修辞手法有：通感、对比、夸张、双关。

①通感“红”添色彩，让读者由乐曲之名联想到红梅热烈绽放、鲜丽诗意的画面；“香”添味道，以红梅之香写其乐声，生动别致地表现出其歌声甜美动人。听觉与视觉、嗅觉交织起来，使描绘的"乐曲更富艺术魅力。

②对比其他歌女所唱的《桃叶歌》《杨柳枝》与这位姑娘所唱的《梅花》进行对比，更显出这位歌女歌声不同凡响，情感真挚美丽，与后面的“遏声云里”相呼应，衔接紧密自然。

③夸张描绘歌曲阻遏行云，更加突显出这位歌女歌声高亢动人，离别之情热烈深沉。

④双关“柳枝”、“桃叶”既可指曲名，亦可指人名，语意双关，表达离情、歌声更加含蓄有味，同时，也巧妙地进行了对比，使表意变得丰富起来。

（2）．

（1）着力描写歌女唱曲的优美动人，从侧面托出悲离伤别的感伤，虚实相生，别有韵味。（2分）

（2）下片，用独特的细节来表现离情别绪。如歌女欲歌之时，作者没有描述伤感之语，而是描绘修长眉黛，间接显现出歌女离别时的脉脉深情；结尾句行人听歌以玉钗按拍击节，曲终钗断，“分钗”暗示“分离”，表达出离人凄绝之情，余味不尽。（2分）

作品鉴赏

此为送别词。作者词中运用新巧的艺术构思和奇特的艺术手法，着力描写歌女唱曲的优美动人，从侧面烘托出悲离伤别的命意，虚实相生、情文并茂地表情达意。上片写女方为送别而唱梅花曲词。起首一句，着一“香”字，极言其唱得既甜美又饱含感情。由乐曲之名联想到真正的梅花，又以红梅之香比喻乐声，听觉与视觉、嗅觉交织起来，这就是诗论家所说的“通感”。字字皆香，声声俱美，可想见歌女此时情愫。次句“柳枝桃叶尽深藏”，反衬补足首句。“柳枝”，指《杨柳枝》曲。古横吹曲有《折杨柳》。后世翻此曲者，亦多写离别行旅之情。柳枝、桃叶，语意双关。亦人名，亦歌名，又与首句“红梅”字面相应。“尽深藏”，是说其他歌女及所唱的曲子都远不及这位姑娘和她的“红梅”曲。“遏云声里送离觞”，于上片歇拍处小结。“遏云”，谓歌者声调高亢激越，使天上的行云为之而停止。“送离觞”三字，点出歌筵送别。过片二句，承“送离觞”从男女双方来写：男方才听便拚衣袖湿，感情简直无法控制；女方欲歌先倚眉黛长，尽量控制自己的感情。行人知道无法控制自己的感情，那就索性让泪水流下来吧。“倚”，有依靠、凭仗之意。女子巧画长眉，宜颦宜笑，若是画作“远山眉”时，就更勾起人的离愁别恨了。“才听”二句，写出行人与歌者早已心意相通，故就更容易被歌声感染。结句敲损燕钗梁，暗用《世说新语豪爽》所载王仲处咏歌时以铁如意打唾壶，壶口尽缺之典故，一方面说明男方对女方所唱激赏，两人感情达到了共鸣，另一方面钗梁断则暗示诀别，通过这一典型动作表达凄绝的感情。

篇8：水调歌头黄庭坚赏析-水调歌头游览黄庭坚

水调歌头黄庭坚赏析-水调歌头游览黄庭坚

水调歌头游览黄庭坚，全词写春游的感受，接着抒发了词人对生活的理想。本文由unjs.com编辑收集整理，希望大家喜欢！

水调歌头・游览

黄庭坚

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂，我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，欹玉枕，拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为！醉舞下山去，明月逐人归。

字词解释：

瑶草：仙草。

武陵溪：典出陶渊明《桃花源记》，此指美好的世外桃源。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。

欹玉枕、拂金徽：欹，依。金徽，即琴徽，用来定琴声高下之节。

谪仙：指李白。

白螺杯：用白色螺壳制成的酒杯。

作品赏析：

此词为春行纪游之作，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。据此看来，此词大约写于词人被贬谪时期。

开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的`手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。

“春入武陵溪”，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。

然而“o恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。

下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。

作者简介：

黄庭坚（1045―1105），北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷道人、涪翁，分宁（今江西修水）人。公元1067年（治平四年）举进士。历著作佐郎、秘书丞。绍圣初，以校书郎坐修《神宗实录》失实贬涪州别驾，黔州安置。徽宗立，召知太平州，九日而罢，复除名，编管宜州。三年而徙永州，未闻命而卒。早年以诗文受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。与苏轼齐名，世称“苏黄”。诗以杜甫为宗，有“夺胎换骨”“点铁成金”之论，风格奇硬拗涩，开创江西诗派，在宋代影响颇大。又能词。兼擅行书、草书，为“宋四家”之一。著有《豫章集》《山谷集》。